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中史辯論!!!!!!!題目秦始皇功大於過!!!!40分
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我地系正方,,要講到秦始王既功勞系大過過錯既 仲要詳盡牙!!!!!!!!!唔該 比40分 更新: 不可亂發表
焚書坑儒須是過, 但秦始皇統一文字及制定度量衡是最大功過. 因為全靠他現在中國不用寫一個字有幾十種寫法及道路闊度充一後交通十分便利. 有利日後各國互通促進社會繁榮.
其他解答:
記得係 秦始"皇" 確立中國版圖 統一中國 開拓疆土 北逐匈奴 進佔百越 開拓交通 方便軍及政令傳遞 築馳道(邊度有動亂都可以快速到逹 人民唔敢作反) 通靈渠 不是為灌溉，是為了運輸 同統一岭南 打通了湘水同灕水 聯繫左長江同珠江兩大水系。 便利了中原和岭南的經濟文他交流。 命蒙恬起長城 堅固北部邊防色受匈奴南下侵擾，對抵御游牧民族騎兵的進攻起到一定作用 統一度量衡統一貨幣同統一車軌重有統一文字,促進文化 如果係辯論，有幾個point係我諗黎幫你ge， 一: 秦始皇就算焚書坑儒也是為左加強思想控制。所以係為左鞏固統治(其實le個point唔係太strong，不過可以從le個point度出發下) 二: 後人有時會誇大左佢ge惡行，甚至無中生有 例子: 根據《周書·牧誓》(是周武王伐紂、在與紂王決戰前的誓師辭)記載 周武王為了出師有名曾絞盡腦汁指出紂王的四大罪狀: 1. 不拜鬼神(即係話佢唔拜自己ge祖先，輕視對祖宗的祭祀) 2. 聽信婦人(妲己) 3. 不用貴戚舊臣，信任任用奴隸、下等人為重臣 4. 為政暴虐 照這四條，無論如何也不能將佢定性成暴君 “輕視對祖宗的祭祀”這根本是欲加其罪，“輕視”或“重視”根本沒個標準可衡量。殷辛經過努力開拓把祖宗留下的江山擴大了數倍，這豈不是對祖先更盛大的“祭祀”？ 周武王咁憎紂王點解唔話佢:炮烙之刑、酒池肉林、男女裸相逐、剖比干視其心，剖孕婦腹視其變化? 因為當時根本無證據講過佢有做le d衰嘢， 證據係離當時最近ge歷史典藉冇記載 在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限于“比幹諫而死”。到了戰國，比幹的死法就生動起來了，屈原說他是被投水淹死，呂不韋說“殺比幹而視其心”。到了漢朝，劉向更進一步說紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。 而到了東晉，大騙子梅賾更堂而皇之地讓“刳剔孕婦、剖賢人之心”，出現在了他那部偽《古文尚書》裏。 至於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”等其他暴行，不但周朝文獻上從來沒有寫過，就是春秋時代史書裏也沒有。只是到了戰國末期，韓非子的書中才首次出現 “紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，翼侯炙，鬼侯臘，梅伯醢”的描述。過了幾年，呂不韋再添上“截脛觀髓、刨孕婦、築頃宮”。 到了西漢，司馬遷在“酒池肉林”的基礎上又加了“男女裸奔其間，為長夜之飲”的生花之筆，愛憎分明的司馬老先生的確有文采。而劉向又把紂王鹿臺的規模升級為“大三里，高千尺”，顯得更為奢侈，並且詳細設計了炮烙的圖紙，還讓妲己坐在嘉賓席上旁觀，一有罪犯掉到火炭裏，便鼓掌而笑。 到了晉朝，皇甫謐更把紂王鹿臺的建築規模，比漢朝又提高了十倍，達到“高千丈”的地步，同時他覺得炮烙還不過癮，又“親自”為紂王和妲己設計了一個熱銅鬥，讓商王朝的“犯人”舉著，一會兒手就爛了。 凡此種種，有史學家做過統計，見於史書殷辛的罪行最初有6項，後來戰國增加20項，西漢又增加21項，西晉再增加13項。就這樣，經過幾千年文人、政客在“添枝加葉及隨心所欲醜化爐”中的“千錘百煉”，一個暴君典型誕生了！這些人的目的，無非是想借塗黑紂王來起到警誡君王、棄惡揚善的作用。只是可憐了殷辛，就這麼不明不白地做了幾千年冤鬼！ 古代學者子貢早就意識到了紂王的悲哀，曾為此發出過感慨：“紂王雖不好，但不至於如此之壞。君子一定要自愛，一旦不慎自毀了形象，那後人也一定會把所有壞事，同樣都扣到你的腦袋上！” 以上主要係講秦始皇未必如大眾所講咁衰 自己打ga~以一本國內歷史書作參考，咁啱就快要考試，當幫自己温習^^
中史辯論!!!!!!!題目秦始皇功大於過!!!!40分
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我地系正方,,要講到秦始王既功勞系大過過錯既 仲要詳盡牙!!!!!!!!!唔該 比40分 更新: 不可亂發表
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
最佳解答:焚書坑儒須是過, 但秦始皇統一文字及制定度量衡是最大功過. 因為全靠他現在中國不用寫一個字有幾十種寫法及道路闊度充一後交通十分便利. 有利日後各國互通促進社會繁榮.
其他解答:
記得係 秦始"皇" 確立中國版圖 統一中國 開拓疆土 北逐匈奴 進佔百越 開拓交通 方便軍及政令傳遞 築馳道(邊度有動亂都可以快速到逹 人民唔敢作反) 通靈渠 不是為灌溉，是為了運輸 同統一岭南 打通了湘水同灕水 聯繫左長江同珠江兩大水系。 便利了中原和岭南的經濟文他交流。 命蒙恬起長城 堅固北部邊防色受匈奴南下侵擾，對抵御游牧民族騎兵的進攻起到一定作用 統一度量衡統一貨幣同統一車軌重有統一文字,促進文化 如果係辯論，有幾個point係我諗黎幫你ge， 一: 秦始皇就算焚書坑儒也是為左加強思想控制。所以係為左鞏固統治(其實le個point唔係太strong，不過可以從le個point度出發下) 二: 後人有時會誇大左佢ge惡行，甚至無中生有 例子: 根據《周書·牧誓》(是周武王伐紂、在與紂王決戰前的誓師辭)記載 周武王為了出師有名曾絞盡腦汁指出紂王的四大罪狀: 1. 不拜鬼神(即係話佢唔拜自己ge祖先，輕視對祖宗的祭祀) 2. 聽信婦人(妲己) 3. 不用貴戚舊臣，信任任用奴隸、下等人為重臣 4. 為政暴虐 照這四條，無論如何也不能將佢定性成暴君 “輕視對祖宗的祭祀”這根本是欲加其罪，“輕視”或“重視”根本沒個標準可衡量。殷辛經過努力開拓把祖宗留下的江山擴大了數倍，這豈不是對祖先更盛大的“祭祀”？ 周武王咁憎紂王點解唔話佢:炮烙之刑、酒池肉林、男女裸相逐、剖比干視其心，剖孕婦腹視其變化? 因為當時根本無證據講過佢有做le d衰嘢， 證據係離當時最近ge歷史典藉冇記載 在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限于“比幹諫而死”。到了戰國，比幹的死法就生動起來了，屈原說他是被投水淹死，呂不韋說“殺比幹而視其心”。到了漢朝，劉向更進一步說紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。 而到了東晉，大騙子梅賾更堂而皇之地讓“刳剔孕婦、剖賢人之心”，出現在了他那部偽《古文尚書》裏。 至於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”等其他暴行，不但周朝文獻上從來沒有寫過，就是春秋時代史書裏也沒有。只是到了戰國末期，韓非子的書中才首次出現 “紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，翼侯炙，鬼侯臘，梅伯醢”的描述。過了幾年，呂不韋再添上“截脛觀髓、刨孕婦、築頃宮”。 到了西漢，司馬遷在“酒池肉林”的基礎上又加了“男女裸奔其間，為長夜之飲”的生花之筆，愛憎分明的司馬老先生的確有文采。而劉向又把紂王鹿臺的規模升級為“大三里，高千尺”，顯得更為奢侈，並且詳細設計了炮烙的圖紙，還讓妲己坐在嘉賓席上旁觀，一有罪犯掉到火炭裏，便鼓掌而笑。 到了晉朝，皇甫謐更把紂王鹿臺的建築規模，比漢朝又提高了十倍，達到“高千丈”的地步，同時他覺得炮烙還不過癮，又“親自”為紂王和妲己設計了一個熱銅鬥，讓商王朝的“犯人”舉著，一會兒手就爛了。 凡此種種，有史學家做過統計，見於史書殷辛的罪行最初有6項，後來戰國增加20項，西漢又增加21項，西晉再增加13項。就這樣，經過幾千年文人、政客在“添枝加葉及隨心所欲醜化爐”中的“千錘百煉”，一個暴君典型誕生了！這些人的目的，無非是想借塗黑紂王來起到警誡君王、棄惡揚善的作用。只是可憐了殷辛，就這麼不明不白地做了幾千年冤鬼！ 古代學者子貢早就意識到了紂王的悲哀，曾為此發出過感慨：“紂王雖不好，但不至於如此之壞。君子一定要自愛，一旦不慎自毀了形象，那後人也一定會把所有壞事，同樣都扣到你的腦袋上！” 以上主要係講秦始皇未必如大眾所講咁衰 自己打ga~以一本國內歷史書作參考，咁啱就快要考試，當幫自己温習^^
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