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唐宋八大家
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唐宋八大家 [編輯首段]維基百科，自由的百科全書 资助維基百科，向知識獻禮！? 關於維基百科你不知道的十件事 ?跳转到： 导航, 搜索 此條目或章節需要擴充，請協助改善這篇條目。（2007年9月26日） 更進一步的訊息可能會在討論頁或擴充請求中找到。請在擴充條目後將此模板移除。 唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。 明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》（164卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本 。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本 》（8卷）。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，又有「一門三學士」之稱，父、兄、弟分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。 唐宋八大家 韓愈 | 柳宗元 | 歐陽修 | 蘇洵 | 蘇軾 | 蘇轍 | 王安石 | 曾鞏 唐宋八大家是一個與文學相關的小作品。你可以通過編輯或修訂擴充其內容。|||||唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。 明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》（164卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本 。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本 》（8卷）。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，又有「一門三學士」之稱，父、兄、弟分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。|||||唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的並稱。即唐代韓愈﹑柳宗元﹑歐陽修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。因我國明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，並由於該選本的廣泛流傳而名聲遠播。 ★韓愈（７６８－８２４），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家﹑思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大﹑豪逸奔放﹑曲折多姿﹑新奇簡勁﹑邏輯嚴整﹑融會古今，無論是議論﹑事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。 歐陽修(1007－１０７２），字永叔，號”醉翁”﹑”六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢﹑怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法﹑流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》﹑《秋聲賦》等，已千古傳揚。 蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反复辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉?集》。 蘇軾（１０３７－１１０１），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家﹑書畫家。世稱蘇東坡。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。唐宋八大家之一。 蘇轍（１０３９－１１１２）字子由，晚年自號穎濱遺老。蘇軾之弟，“三蘇”之一，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北未也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。著有《城集》。 王安石（１０２１－１０８６），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家﹑思想家﹑文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔﹑富於哲理﹑筆力豪悍﹑氣勢逼人﹑詞鋒犀利﹑議論風生，開創並發展了說理透闢﹑論證嚴謹﹑邏輯周密﹑表達清晰﹑熔事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。 ★唐宋八大家的特色 韓愈 鎔鑄典籍，取神遺貌，兼長眾體，變化雄奇。 柳宗元 博學力文而未能盡化，思想兼雜佛道，而激憤辛酸往往奇峻，長於書記、駁論。 歐陽修 迂徐柔婉，平易清麗，以序記志銘，敘述感歎見勝，而論理非其所長。 蘇洵 得力縱橫策士之文，最長駁論，不求平實。 曾鞏 原本經史，以書序為勝，安和質實，稍欠空靈，亦乏雄強之力。 王安石 論義奇拔，文字精峭。 蘇軾 氣盛文暢，出入三教，辭藻動入，議論勝於記敘。 蘇轍 文近父兄而不免遜色，晚好佛理，有蕪蔓之累。
唐宋八大家
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唐宋古文八大家:韓愈 | 柳宗元 | 歐陽修 | 蘇洵 | 曾鞏 | 王安石| 蘇軾 | 蘇轍 韓愈: 生卒 生於唐代宗大曆三年(西元七六八年),卒於穆宗長慶四年(西元八二四年),年五十七歲。 字號 字退之，卒諡文，世稱韓文公，又稱韓昌黎。 作品 韓昌黎集 成就 德宗貞元年間赴舉，三試不第，後方中進士，因個性耿介，直言不諱，曾兩度被貶。 風格 愈發揚儒家學說，排斥佛、老思想。在文學上提倡古文，主張以先秦兩漢內容充實、形式自由的散文，取代六朝以後的駢文。散文以「載道」為主，氣魄雄渾，語言精鍊，備受後人推崇，尊他為「唐宋古文八大家」之首。 東坡謂愈：「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。 柳宗元 生卒 生於唐代宗大曆八年(西元七七二年),卒於憲宗元和十四年(西元八一九年),年四十七歲。 字號 字子厚，世稱柳柳州 作品 柳河東文集 成就 德宗貞元九年，登進士第。二十一年，參加王叔文、韋執誼主持的政治革新運動，同年，貶為永州司馬，於是寄情山水，讀書創作。元和十年，調任柳州司馬，政績卓越，深獲百姓愛戴。 風格 宗元主張「文者以載道」，重視文學教化的功能。與韓愈並稱「韓柳」。作品以古文和詩歌為主，古文雄深雅健，題才廣泛﹔山水遊記、寓言故事、小人物傳記、議論文等四類，尤為傑出。詩歌大都作於貶謫後，以山水詩最為出色。 主張「文者以載道」，重視文學教化的功能，與韓愈並稱「韓柳」 歐陽修 生卒 生於宋真宗景德四年(西元一OO七年)，卒於神宗熙寧五年(西元一O七二年)，年六十六歲。 字號 字永叔，號醉翁，晚號六一居士，卒諡文忠。 作品 歐陽文忠公集、新五代史、與宋祈合著新唐書。 成就 二十四歲中進士，起初做諫官，後被貶至滁州、揚州、潁州任知州。晚年回到朝廷，官至樞密副使、參知政事。 風格 領導詩文革新運動，為北宋文壇領袖。喜獎掖後進，曾提拔曾鞏、三蘇、王安石。散文平易清新，婉約多姿，無論敘事、說理、狀物、記人，都從容不迫，深富感情，詩詞亦清麗明媚，語近情深。 無可否認他在宋文壇成就，提拔了許多知名的文士，他就是「六一居士」 蘇洵 生卒 生於宋真宗大中祥符二年(西元一OO九年)，卒於英宗治平三年(西元一O六六年)，年五十八歲。 字號 字明允，追贈光錄寺丞。 作品 嘉祐集。 成就 年二十七，始奮學，後應試不第，乃閉門勤修。仁宗嘉祐元年，攜二子一同進京，謁見韓琦、歐陽修，甚受賞識，於是其所著權書、衡論等二十二篇，一時為士大夫爭相傳誦，嘉祐五年，與姚闢同修太常因革禮一百卷，書成而卒。 風格 洵得力於戰國策、史記，長於議論，古勁簡直，有先秦之風。 洵未中功名云﹕「莫道登科易，老夫如登天﹔莫道登科難，小兒如拾芥。」 曾鞏 生卒 生於宋真宗天禧三年(西元一Ｏ一九年)，卒於神宗元豐六年(西元一Ｏ八三年)，年六十五歲。 字號 字子固，世稱南豐先生。 作品 元豐類稿。 成就 仁宗嘉祐二年進士及第，任職史館時，曾整理校勘戰國策、說苑、新序、列女傳。 風格 年甫弱冠，便名聞四方。歐陽修讀其文章，大加讚賞，嘆為奇才。鞏為古文，並斟酌於司馬遷、韓愈，筆法機警，尤長於議論。風格與歐陽修相近，並稱歐曾。 鞏為古文，並斟酌於司馬遷、韓愈，筆法機警，尤長於議論 王安石 生卒 生於宋真宗天禧五年(西元一O二一年)，卒於哲宗元祐元年(西元一O八六年)，年六十六歲。 字號 字介甫，晚號半山，封荊國公，世稱王荊公，卒諡文，亦稱王文公。 作品 臨川先生集、周官新義。 成就 仁宗慶曆年間成進士，嘉祐年間曾上萬言書，主張變法革新。神宗即位，乃力行變法，以救北宋貧弱之弊，後因改革太急，用人不當及遭舊黨反對，終告失敗。 風格 古文、詩、詞，均能自成名家。古文簡勁鋒利，意高思深，類似其剛強兀傲的個性。詩學杜甫，並受歐陽修影響，用字工穩，晚年風格漸趨閒淡，所作小詩，意境高遠，尤為精絕。詞雖不多，但能擺脫晚唐、五代豔麗習氣，富有傲然不群的氣韻。 他性子執拗,主意一定,佛菩薩也勸不轉，故後世人呼為「拗相公」 蘇軾 生卒 生於宋仁宗景祐三年(西元一Ｏ三七年)，卒於徽宗建中靖國元年(西元一一Ｏ一年)，年六十六歲。 字號 字子瞻，號東坡居士，諡文忠。 作品 東坡全集。 成就 仁宗嘉祐二年登進士第。神宗熙寧四年，上書議論新法，與王安石政見不合，乃自請外放。 風格 軾思想恢宏，才氣橫溢，嘗自謂：「作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。」文筆雄深雅健，與父洵、弟轍，並稱「三蘇」。其策論之作，受孟子、戰國策等影響，筆勢縱橫，雄辯滔滔，深受士子重視，以為應制的範文，詩、詞、書、畫，也都有特殊風格。 軾自謂:「作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。」 蘇軾手跡寒食帖 蘇轍 生卒 生於宋仁宗寶元二年(西元一O三九年),卒於徽宗政和二年(西元一一一二年),年七十四歲。 字號 字子由，自號潁濱遺老。 作品 欒城集。 成就 仁宗嘉祐二年登進士第。神宗時，以反對新法，與王安石不合，出為河南推官。徽宗時，請求自仕，隱於許州，築室潁水之濱。 風格 轍性沉靜簡潔，加以父兄之薰陶，發為文章，汪洋澹泊，似其為人。長於各類文體，而以策論最為出色，記遊之作，狀物寫景，亦精亦妙。 東坡云﹕子由之文，詞理精確，有不及吾﹔而體氣高妙，吾所不及。 唐宋八大家是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。 其中韓愈、柳宗元為唐朝人，並稱「韓柳」 明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》（164卷） ，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》（8卷）。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，又有“一門三學士”之稱：父：蘇洵；兄：蘇軾；弟：蘇轍。 1.韓愈（768～824） 唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。<<師說>>（韓愈名著） 2. 柳宗元（773～819） 唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟），後遷長安（今陝西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。 3. 歐陽修（1007～1072） 北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。 4. 蘇軾（1037～1101） 北宋文學家、書畫家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。 5. 王安石（1021～1086） 宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶曆二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。 6. 蘇洵 蘇洵(1009--1066) 北宋散文家。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人 。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。 7. 蘇轍 蘇轍(1039～1112) 北宋散文家。字子由。眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久因母喪,返裏服孝。嘉祐六年,又與蘇軾同中制舉科。當時因“奏乞養親”,未任官職,此後曾任大名府推官。 8. 曾鞏 曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的讚賞，從此名聞四方其他解答:
唐宋八大家 [編輯首段]維基百科，自由的百科全書 资助維基百科，向知識獻禮！? 關於維基百科你不知道的十件事 ?跳转到： 导航, 搜索 此條目或章節需要擴充，請協助改善這篇條目。（2007年9月26日） 更進一步的訊息可能會在討論頁或擴充請求中找到。請在擴充條目後將此模板移除。 唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。 明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》（164卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本 。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本 》（8卷）。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，又有「一門三學士」之稱，父、兄、弟分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。 唐宋八大家 韓愈 | 柳宗元 | 歐陽修 | 蘇洵 | 蘇軾 | 蘇轍 | 王安石 | 曾鞏 唐宋八大家是一個與文學相關的小作品。你可以通過編輯或修訂擴充其內容。|||||唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。 明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說 ，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗 。通行《唐宋八大家文鈔》（164卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本 。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本 》（8卷）。 八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，又有「一門三學士」之稱，父、兄、弟分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。|||||唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的並稱。即唐代韓愈﹑柳宗元﹑歐陽修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。因我國明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，並由於該選本的廣泛流傳而名聲遠播。 ★韓愈（７６８－８２４），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家﹑思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大﹑豪逸奔放﹑曲折多姿﹑新奇簡勁﹑邏輯嚴整﹑融會古今，無論是議論﹑事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。 歐陽修(1007－１０７２），字永叔，號”醉翁”﹑”六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢﹑怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法﹑流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》﹑《秋聲賦》等，已千古傳揚。 蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反复辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉?集》。 蘇軾（１０３７－１１０１），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家﹑書畫家。世稱蘇東坡。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。唐宋八大家之一。 蘇轍（１０３９－１１１２）字子由，晚年自號穎濱遺老。蘇軾之弟，“三蘇”之一，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北未也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。著有《城集》。 王安石（１０２１－１０８６），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家﹑思想家﹑文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔﹑富於哲理﹑筆力豪悍﹑氣勢逼人﹑詞鋒犀利﹑議論風生，開創並發展了說理透闢﹑論證嚴謹﹑邏輯周密﹑表達清晰﹑熔事和議論於一爐的獨特散文文體。 曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。 ★唐宋八大家的特色 韓愈 鎔鑄典籍，取神遺貌，兼長眾體，變化雄奇。 柳宗元 博學力文而未能盡化，思想兼雜佛道，而激憤辛酸往往奇峻，長於書記、駁論。 歐陽修 迂徐柔婉，平易清麗，以序記志銘，敘述感歎見勝，而論理非其所長。 蘇洵 得力縱橫策士之文，最長駁論，不求平實。 曾鞏 原本經史，以書序為勝，安和質實，稍欠空靈，亦乏雄強之力。 王安石 論義奇拔，文字精峭。 蘇軾 氣盛文暢，出入三教，辭藻動入，議論勝於記敘。 蘇轍 文近父兄而不免遜色，晚好佛理，有蕪蔓之累。
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